¿Por qué tardó tanto Edmundo Dantés para vengarse?

El la obra maestra sin lugar a dudas que es El Conde de Montecristo, el joven Edmundo Dantés logra escaparse de la prisión del Castillo de If a la edad 33 años, la edad de Cristo, sustituyendo el cuerpo sin vida de su gran amigo, maestro y futuro mecenas de su venganza, el abate Faria.

Al poco tiempo de escapar, tras enrolarse con unos contrabandistas, Dantés logra hallar el cuantioso tesoro que le heredó el abate, pero extrañamente no inicia su venganza. Lo único que hace, relacionado con su pasado, es ayudar a su gran amigo y antiguo patrón, el señor Morrel, pero de sus enemigos no se ocupa mas que en averiguar lo que ha sido de ellos mientras él estaba encerrado, interrogando al ave de rapiña y antiguo sastre Caderousse, pero allí interrumpe sus acciones.

Dantés se desaparece por diez largos años, ¿qué hizo entonces? Por la personalidad misteriosa que después envuelve al conde de Montecristo, parece ser que vivió en oriente, donde aprendió árabe -idioma que no le había enseñado Faria- y el modo de vida oriental que años después tanto va a ayudarle para deslumbrar a todo Paría.

Si algo resulta extraño, es que Edmundo, joven aún, de 33 años, y dueño de una cuantiosa fortuna, no se sintiera tentado a ir por sus enemigos después de ayudar a su amigo Morrel. Gracias a Faria ya sabía quiénes, cómo y por qué le habían clavado una puñalada por la espalda, era sólo cuestión de que se lo propusiera.

Si espero diez años más para vengarse, en total 23, tomando en cuenta los 13 que estuvo en prisión, se debió sin duda a conveniencias de Dumas. Era necesario engrandecer más al personaje, darle más lustre al conde de Montecristo para que, sencillamente, agradara más al lector. Dumas fue conocido por ser adicto a gastar mucho y más de lo que tenía, así que es de suponerse que planeara sus novelas no sólo para que gustaran, si no para que vendieran mucho y le costearan su tren de vida.

Dantés ya era un joven culto y políglota gracias a Faria, pero Dumas decidió que no era suficiente con eso. Por ello lo envió a oriente, donde su fortuna y su cultura se engrosaron con un modo de vida tan llamativo como exótico. El resultado, o el proyecto de Dumas, fue extraordinario.

Aunque en la novela no se dice, esos diez años en los que el joven vengador se perdió presumiblemente se justifican con su afán de elaborar una venganza extraordinaria, para saborearla lentamente. Por más que resulte extraño que a un hombre al que le destrozaron la vida por los cuatro costados tuviera la paciencia para esperar diez años por su anhelada venganza, cuando ya había esperado trece.

Robert Langdon

De Robert Langdon no se puede escribir una biografía integra, ya que se trata de un personaje al estilo de Sherlock Holmes o Hércules Poirot, es decir que aún no se sabe el número de novelas, sin vínculo de unas con otras, en que aparecerá. Es algo así como la empresa más lucrativa de Dan Brown y sus editores, por lo que es de esperarse que todavía le saquen el mayor provecho posible.

Lo que se sabe es que saltó a la fama mundial como protagonista de El código Da Vinci, aunque previamente ya había ocupado el mismo puesto en Ángeles y demonios. Es un norteamericano, cuarentón y bien conservado, experto en historia del arte y más aún en los símbolos que están ocultos en las obras, razón por la cual es profesor de iconología y simbología nada menos que en la  Universidad de Harvard.

Otros aspectos que se conocen de él son su claustrofobía y su interés por seguir soltero y libertad que eso le reditúa, aunque no sea precisamente un Don Juan que ande de cama en cama. Sus viajes suelen ponerlo frente a un caso tan misterioso como peligroso en el que sus conocimientos de los símbolos y el arte son imprescindibles para salvar a los buenos y castigar a los malos.

También, junto al peligro, siempre aparece frente a él una mujer hermosa con la que, por lo precipitado de los acontecimientos, no llega muy lejos. Si algo se le puede reconocer a Dan Brown es que vende bien a su personaje sin necesidad de llevarlo a la cama para levantar el interés en sus libros.

Pues así las cosas, del profesor Robert Langdon todavía no se sabe todo. ¿En cuántas novelas más aparecerá? Imposible saberlo puesto que su autor apenas ronda los 50, lo que permite imaginar que probablemente más adelante saltará del arte europeo a descifrar los misterios del arte inca (algo que Dan Brown ya dejó entrever), para luego pasarse a las esculturas aztecas y mayas y quién sabe si se dé una vuelta para echarles un ojo a los moáis de la isla de Pascua.

Sir Leigh Teabing, de El código Da Vinci

Sir Leigh Teabing es, de alguna forma, el malvado jefe de los villano de El código Da Vinci. Se trata de un inglés aristocrático, afincado en Paría, en una ancestral mansión llamada Château Villette.

Su fortuna le brinda la posibilidad de dedicarle demasiado tiempo a la pasión de vida: la historia de la verdadera condición de Jesús, su calidad de humano, matrimonio y descendencia, en otras palabras: el Santo Grial. Teabing es un refutado historiador, amigo de Robert Langdon, que en su apariencia de anciano tullido oculta su lado perverso.

Haciéndose llamar El Maestro, contacta con el obispo Manuel Aringarosa, líder del Opus Dei, y le ofrece hallar el Grial a cambio de dinero, para que después la Iglesia pueda destruir para siempre el secreto. Aringarosa cae en la trampa, e incluso le brinda a su pupilo más fiel, Silas, para que esté a sus completas órdenes.

Pero los planes de Teabing no son destruir el secreto, sino hacerlo público, algo que ha soñado toda su vida. No duda en abusar de la ingenuidad y el fanatismo de Silas para ordenarle que mate a los guardianes del Grial, previamente habiéndoles arrebatado el secreto de su ubicación. Al mismo tiempo finge ayudar a Sophie Neveu y Robert Langdon, porque sabe que llevan consigo el último secreto revelado por Jacques Saunière, Gran Maestre de los guardianes del Grial y una de las víctimas mortales de Silas.

Teabing juega hábilmente en los dos bandos sabiendo que de uno y otro puede obtener lo que busca. Traiciona a Sophie y a Langdon y luego al propio Silas y a Aringarosa, pero aun así no puede hallar lo que busca y ha anhelado revelar toda su vida. Es atrapado por la policía mientras desvaría sobre su fanatismo por el secreto de Cristo, y después opta por el recurso de fingirse loco con tal de aminorar sus delitos.

Silas, el albino de El código Da Vinci

Silas es un personaje tenebroso teñido de un romanticismo religioso que en El código Da Vinci hace correr sangre a diestra y siniestra por una larga noche en París. Su nombre real no se da a conocer en la historia, quizás ni él mismo lo recuerda. De niño se vio en la necesidad de matar a su padre para impedir que siguiera maltratando a su madre, lo que lo obligó a convertirse en un vagabundo errante, una especie de bestia mal domesticada y peligrosa.

Sus crímenes de juventud lo llevaron a prisión, en Andorra, pero un terremoto abrió los muros de su celda y pudo escapar. Fue recogido por un sacerdote del Opus Dei, el español Manuel Aringarosa, a quien poco después devuelve el favor salvándolo de uno maleantes. Es Aringarosa quien le da el nombre de Silas en honor a un personaje bíblico.

Años después, cuando el sacerdote ya es obispo y el hombre más poderoso del Opus Dei, un personaje misterioso, que se hace llamar El Maestro, contacta con Aringarosa para ofrecerle la posibilidad de hallar, y destruir, un secreto milenario, el Santo Grial, que no es otra cosa que las pruebas del matrimonio y descendencia de Jesús. Aringarosa, ansioso de lograr que el Opus Dei se reivindique ante el Papa, acepta el ofrecimiento del hombre misterioso, quien le pide un sirviente para que se encargue de buscar el secreto, sin que, durante ese tiempo, contacte con el obispo para que no corran peligro de ser descubiertos.

El hombre elegido es Silas. El Maestro, sabiendo que es un fanático religioso que está a su disposición, le ordena sacar el secreto a los guardines del Santo Grial y después matarlos, actos que Silas hace sin cuestionarse creyéndose un soldado de Dios. En el proceso, incluso se carga una monja, a cargo de la iglesia de  Saint-Sulpice, a donde fue creyendo que allí se hallaba el Santo Grial, por las confesiones obtenidas de sus víctimas antes de matarlas.

Al no encontrar lo que busca, Silas se dedica a perseguir a Sophie Neveu y Robert Langdon, en la mansión de Sir Leigh Teabing. Allí es capturado y llevado a Londres en un avión. En la capital inglesa escapa y vuelve a ser nuevamente un peligro, pero es traicionado y entregado a la policía. En la escaramuza posterior casi mata al propio Aringarosa, accidentalmente, pero también es herido, lo que horas más tarde le provoca la muerte.

Silas es un personaje realmente interesante. Su condición de albino y su personalidad de monje encapuchado hacen buena combinación. Y eso aunado a su fanatismo religioso, que implica darse tormento físico para liberarse de sus pecados, le dan una identidad realmente siniestra y atractiva ante el lector.

Obispo Manuel Aringarosa, de El código Da Vinci

Manuel Aringarosa no es un personaje de gran importancia en el thriller y superventas más famoso de los últimos tiempos, El código Da Vinci, sin embargo, sí que está ligado enormemente a la polémica que desató el libro como consecuencia de las supuestas revelaciones sobre las prácticas del Opus Dei, algo que golpeó fuertemente el prestigio de la prelatura favorita del Papa Juan Pablo II.

Quizás para hacer referencia al fundador del Opus, Josemaría Escrivá, Dan Brown le dio a Aringarosa un origen español. Siendo un joven sacerdote, en Oviedo, ayudó a un jovencito albino muy maltratado por la vida. Una vez restablecido, el albino le devolvió la ayuda al párroco salvándolo de unos bandidos, situaciones ambas que crearon un laso inquebrantable entre ambos: por parte de Aringarosa en el aspecto paternal-amo y por parte del joven albino en el aspecto de sumisión y servilismo. El sacerdote incluso le pone nombre al joven: Silas.

Una vez que la vida le ha sonreído a Aringarosa, convertido en un obispo y líder del Opus Dei, se ve en el grave problema de que la organización católica que dirige ha dejado de ser del agrado del Pontífice y se encamina a quitarle el rango de prelatura. Aringarosa no sabe qué hacer, de ser el favorito del Papa se ha convertido en una especie de apestado a quien el sucesor de Pedro se niega incluso a dar audiencia.

De pronto recibe una llamada de un personaje misterioso que se hace llamar el Maestro, quien le propone reivindicarse con El Vaticano obteniendo y sellando a la vez para siempre el secreto más importante de la Iglesia: la descendencia legitima de María Magdalena y Jesús.

Aringarosa acepta sin desconfiar del Maestro, y a su vez le proporciona lo que éste necesita: una especie de sicario, un fortachón que no titubea a la hora de obedecer órdenes: Silas, el albino. Pero lo cierto es que Aringarosa ignora que a su pupilo le vayan a ordenar actuar con los cuidadores del secreto, los miembros del Priorato de Sion, como un matarife de rastro.

El Maestro le ordena a Silas localizar y liquidar sin miramientos a las cabezas de la mentada orden, algo que el albino hace gustoso porque cree estar actuando en nombre de Dios. Cuando el obispo se entera de lo que está ocurriendo, descubre que ha sido manipulado vilmente y que a su pupilo lo han puesto a disparar a diestra y siniestra por una causa oculta y para nada afín a los intereses de la Iglesia. Intenta detener a Silar y solo consigue salir herido de muerte. Y auque se salva de milagro, comprende que no sólo no ha conseguido ganarse las simpatías del Vaticano, sino que indirectamente, por una larga noche, fue el líder de un asesino fanático que descargó su ira contra varios inocentes.

Manuel Aringarosa encarna el prototipo de jerarca católico, intransigente y vanidoso que no mide las consecuencias de sus ambiciones y que puede darse el lujo de cometer ciertas faltas sin repercusiones morales por estar actuando “del lado de Dios”. 

Bezu Fache, de El código Da Vinci

Bezu Fache es un personaje que dentro de El código Da Vinci despierta mucho el interés. Es descrito como un gigante fortachón, malencarado y estricto con sus subordinados, quienes le apodan el toro. De su familia e intereses no se sabe nada, sólo su oficio. Es el capitán de la policía judicial en París y se encarga de la investigación por el crimen del conservador del Louvre,  Jacques Saunière. Debido al mensaje que escribió Saunière antes de morir, “P. S., busca a Robert Langdon”, Fache cree que el profesor yanqui es el asesino y le prepara un teatro en el Louvre junto al cadáver para hacer que incrimine solo.

Sophie Neveu, la nieta del conservador asesinado, se presenta en el museo con una coartada para sacar de allí a Langdon y arrancharlo de las garras de Fache. Furioso, y ya con la certeza de que Langdon es el asesino, el capitán da inicio a una persecución que siempre lo lleva apenas un paso atrás de los fugitivos, aumentando su rabia cada que no les puede poner la mano encima.

Pero horas más tarde Fache descubre la verdad: Langdon no mató a nadie, sino que se trata de una conspiración planeada por un personaje muy tenebroso que opera desde las sombras y que manipula a un monje fanático para que cometa los crímenes por él. Fache, al final de libro, ayuda al arresto de los malos, pero también se da cuenta de su gran error, el mismo que puso en peligro su prestigio y su muy bien labrada carrera.

Cuando se anunció que Jean Reno sería quien encarnaría al furioso policía me dio gusto. Reno es uno de mis actores favoritos y el personaje de Fache me agradaba, pero cuando vi la película simplemente no me gustó, me pareció que la actuación de Reno fue pobre y floja. Para nada cumplió mis amplias expectativas. Aquí se revela un dato que en el libro no aparece, según recuerdo, que Fache es miembro del Opus Dei y que esa faceta suya tiene una gran repercusión mientras trata de capturar a Langdon. Supongo que la intención fue la de enriquecer un poco el contexto emocional del personaje. Pero de mucho no sirvió.

Sophie Neveu, de El código Da Vinci

Hace ya muchos años que leí El código Da Vinci, cuando era el superventas que todo el mundo quería leer. A mí me lo recomendó un profesor, cuando acababa de desembarcar en la universidad. El personaje que más me gustó fue precisamente Sophie Neveu. Sin duda  Dan Brown supo dotarla de cualidades que, pese a lo inverosímil de la historia, eran capaces de atraer la atención del lector.

Sophie es descrita como una joven guapa, alta, pelirroja, de 32 años, valiente y decidida, aunque algo solitaria y melancólica. Es, de oficio, criptógrafa y trabaja para la policía francesa. De niña vivió con su abuelo, un intelectual llamado Jacques Saunière que le daba el tratamiento de princesa por razones muy serias. Cuando se hizo un poco mayor, una visita que hizo a Saunière a su casa de campo truncó la relación abuelo-nieta, ya que lo vio practicando un rito sexual para un selecto público.

Años después, ya totalmente distanciada de Saunière, una noche se entera de que ha sido asesinado de una forma bastante anormal en  el interior del Museo del Louvre. Pero su abuelo dejó un mensaje para ella. Unas letras que decían “P. S, busca a Robert Langdon” le indicaron que debía reunirse con el famoso profesor y experto en simbología norteamericano para que le revelara algo importante.

El problema fue que ese mismo mensaje a la policía, al mando de Bezu Fache, le dio a entender que el asesino de Saunière era Langdon. Sophie se presenta en el Louvre pretextando que en su oficina ya han descifrado una secuencia de números que también había dejado su abuelo, pero en realidad todo es una excusa para hacerle saber a Langdon que es investigado como el probable asesino y que tiene que escapar inmediatamente. Con ella.

La huida resulta ser, al cabo de unas horas, un viaje a la historia a lo largo de dos milenios, en busca nada menos que de los descendientes del hijo de Dios. Langdon alerta a Sophie sobre un secreto importante que guardaba su abuelo, secreto que la iglesia católica busca sellar eternamente y que ésa es la razón del asesinato de Saunière.

Los prófugos se refugian en la mansión de  Sir Leigh Teabing, un caballero inglés afincado en París que está terriblemente obsesionado con encontrar la verdad sobre el papel de María Magdalena en la vida de Jesús y sobre la posible descendencia entre amos. Teabing es un fanático al que no le importa matar con tal de hacerse con el secreto, pero usa su reputación de caballero y afamado historiador para ganar la confianza de quienes lo rodean, incluido el propio Langdon.

Tras una noche tormentosa en la que sus vidas corren peligro a cada instante, Sophie y Langdon dan con la verdad no sólo sobre el paradero de los restos de María Magdalena, sino con la identidad de los descendientes de la milenaria pareja. Entonces Sophie descubre que cuando su abuelo la llamaba “princesa” le concedía su rango como la descendiente del Rey de Reyes.